基金资助：2023江苏省创新训练项目成果（项目编号：202310299008Z）

引言：在现代社会的冲击下，许多传统的耕读生活场景逐渐消失，取而代之的是现代化的农业生产和快节奏的生活方式。乡村的青年人口外流，导致耕读文化的传承者日渐减少，一些传统的农耕技艺和读书习惯也随之渐行渐远。同时，随着外来文化的涌入，乡村的文化景观也面临着同质化的风险，失去了原有的特色和魅力。为了保护和传承这一独特的文化遗产，本文将从“江南耕读文化”的传承视域出发，探讨乡村文化景观美学的优化策略。

一、江南耕读理论研究及其延续

1.1江南耕读文化概念解读

邹德秀学者^[1]认为耕读文化是由中国古代一些知识分子以半耕半读为合理的生活方式， 以“ 耕读传家”、 耕读结合为价值取向形成的。耕读文化是中国古代农耕社会中一种重要的文化形态，它融合了农耕文明与儒道文化，体现了中国古代人民对于家风家训与文化教育的理想追求。通过江南耕读文化的研究，有助于深入了解中国传统文化的根基和精髓，挖掘活化乡村文化景观。

1.2 耕读文化理念延续

1.2.1传承性：宗法体制纽带

耕读文化是在农耕文明、地理环境、宗族制度等因素影响下产生的，主要传承于村落和宗族家庭，具有传播文明、修养德道、教化民众等价值作用。耕读文化在当代仍被珍视和传承，在传统的农村地区，人们依然珍视土地与读书的价值，坚守着这一传统文化；同时在城市中，耕读文化的精神内核——知识与实践的结合，也以现代化的方式得以延续。

1.2.2 地域性：农耕文明传统

农耕文明的地域性主要体现在其深受所在地区自然环境和人文环境的影响，形成了各具特色的农耕方式和文化传统。不同地域的自然条件和人文环境都对农耕文明的形成和发展有着决定性的影响。当前，耕读文化的地域性特色促进了耕读文化在各地的多元化、现代化传承，尤其在农村地区尤为显著，与当地的自然环境和历史文化紧密相连。

1.2.3活态性：乡村景观特异

乡村文化传承如同一幅流动的画卷，在历史的长河中不断丰富与生动。耕读文化，作为其中的璀璨明珠，承载着世代乡民的智慧与勤劳。在乡村，乡村景观的活态性体现在其不断发展和变化的过程中，这与乡村社会的经济、文化、生态等多方面因素的动态变化密切相关，使得耕读文化在每个时代都展现出新的生命力，持续为乡村注入深厚的文化底蕴和活力。

二、现乡村模式案例及实例功能提取

当前中国农村面临“空心化”挑战，村庄治理成为推动农村发展、促进城乡协调的关键。Yanbo Qu学者对山东榆城市方思镇空心村的研究，采用行为者-网络理论深入剖析了治理模式及政策响应，提炼出不同治理模式的适用条件，为空心村治理提供了有力支持^[2]。

在本文中，我们将参考Yanbo Qu的研究^[2]，选取江南村落治理的代表性案例进行深入剖析。通过详细分析这些案例，我们能够更加明确地理解乡村文化景观效应的多元性和复杂性。需要注意的是，尽管不同治理模式的采用和实施常受当地经济条件、社会结构以及文化传统等多重因素的制约，但本文的核心在于挖掘乡村的实际功能。我们将着重探讨如何运用美学优化的策略来增强乡村的经济、社会及文化功能。

2.1 乡村模式案例选取

依据Yanbo Qu学者的研究对于现有乡村空间优化模式如搬迁和合并、村庄整合、村庄集约以及原址优化的基础上，针对性的选取以下江南乡村优化提升案例：

（一）搬迁和合并模式

以江苏南京江宁区杨家山社区为例，通过合并自然村，完善基础设施，引进现代农业和乡村旅游产业，提升了农民的生活水平和社区的整体发展水平。这种模式有助于解决乡村空间分散、资源浪费的问题，促进农村经济的集约化和规模化发展。

（二）村庄整合模式

泰山村则注重产业融合发展、生态环境保护与村民参与，实现了农业与旅游业的有机结合。这种模式有利于挖掘乡村的文化内涵，提升乡村的吸引力和竞争力，促进乡村的全面振兴。

（三）村庄集约模式

广东连平乡村振兴示范带通过，引进新业态，推动一二三产融合发展，同时注重科技兴旅和数字乡村建设。这种模式有助于提升乡村产业的附加值和创新能力，打造具有地方特色的乡村精品路线，推动乡村振兴和可持续发展。

这些案例清晰地表明，不同的乡村空间优化模式对于提升乡村美学价值、推动经济发展和改善居民生活质量具有显著的积极作用。然而，在具体实施过程中，我们必须紧密结合地域实际情况，并充分尊重和考虑农民的真实需求和意愿，以确保所采取的优化措施能够切实为乡村和农民带来实惠。在推进“江南耕读文化”传承视角的美学优化工作时，我们可以从这些成功的案例中汲取宝贵经验，既注重保护和传承乡村的独特文化特色，又融入现代设计理念和高新技术手段，共同打造具有鲜明江南特色的耕读文化乡村。

2.2 耕读文化特色案例

2.2.1 构成要素分析

所谓“耕读文化”，即是耕与读的结合，既耕且读或半耕半读。“耕”就是拥有一定的田地而进行农业劳作或象征性地劳作，“读”就是读书识字明礼^[3]。在这种文化的熏陶下，空间成为了连接景观叙事与文化传承之间的桥梁，进而构建了独特的乡村文化景观。为了深入理解这一文化景观的构成要素，我们可以通过剖析意符系统和美学价值来达成。其中，美学价值，也即文化建构，主要聚焦于生态治理、文化遗产保护以及景观伦理等多个层面。

2.2.2耕读文化示范村

福建省连城县培田作为古村落耕读文化示范村，环境坐落于冠豸、笔架、武夷三山余脉的环抱之中，河源环绕。古建筑群以“九厅十八井”为代表，彰显着明清时期客家文化的独特魅力。保存着较为完整的明清客家古民居建筑群，继承了中原古建筑文化的精髓；更以其精巧的建筑设计、独特的样式和考究的用料，成为明清建筑技术与艺术的结晶。

在培田古村内，还有6座学堂、两座书院、三庵、两庙、两碑坊等古代文化宗教建筑，以及20座古祠、30余幢民居，共同构成了一个庞大的耕读文化建筑群。这种崇文重教的传统是培田村名人文化的重要组成部分，也是培田村历史上名人辈出的缘由。

2.3实例功能提取

结合上述江南乡村模式参考及耕读文化案例，江南耕读文化理念下村落文化景观营造实例应用可从以下几个角度探索：

（一）农耕文化传承

一方面，乡村可以通过组织农耕体验活动或耕耘比赛等形式，传承和弘扬传统的农耕技艺。农民和游客通过亲身参与，学习古老的农业知识和技术，促进了对农耕文化的认同和传承。此外，村落可以探索当地农耕文化遗产，挖掘地域耕读特色，设立乡村文化节、传统美食品尝、诗词文化大赏等活动融入乡村现代生活，增强居民认同感的同时促进旅游业的发展。

参考文献

[1] 邹德秀.中国的“耕读文化”[J].中国农史,1996(04):61-63.

[2] 李任,姚伟钧.传统村落视域下耕读文化发展初探——以黄陂大余湾为中心的考察[J].中国农史,2017,36(04):93-101+92.

[3] 陈宇.乡村美学语境下的“艺术乡建”路径研究[J].艺术与设计(理论),2020,2(10):57-59.DOI:10.16824/j.cnki.issn10082832.2020.10.014.

[4] [1]胡娜.从新时代艺术乡建的发展看艺术社会功能的实现[J].北京舞蹈学院学报,2021(04):96-102.

[5] Lewin K. Field theory[J]. 1948.