汝城香火龙距今已有1300多年的历史，2006年被列入湖南省第一批省级非物质文化遗产名录，2008年又被列入第一批国家级非物质文化遗产扩展项目名录，具有独特性和代表性。然而，当前它在发展传承遇到了诸多困难。在新时代，怎样才能使香火龙薪火相传，实现可持续发展，成为亟待解决的现实问题。

一、汝城香火龙概况

（一）历史渊源

汝城县地处湖南省、广东省、江西省三省交界处，以“鸡鸣三省、水注三江”而闻名于世，于2014年11月被联合国地名专家委员会中国分部评为千年古县。关于香火龙的由来，流传比较广泛的说法是，唐朝弘道元年（683年），汝城遭受水灾，当地百姓用稻草扎成龙后投入洪水中，以火龙降水患，此后每年元宵节，汝城都会以村为单位组织舞龙活动，祈求风调雨顺、五谷丰登。经过数代人的努力，香火龙形成了独特的民间工艺，流芳于世。

（二）制作工艺

香火龙用稻草、楠竹、龙香、木棍等原材料制作而成，匠人每隔2厘米插上一支长约60厘米的龙香，龙身大约插有4万支龙香，整条龙有7到11个拱，高2.5到4米。它最突出的特点就是夜间效果，当夜幕降临，点燃龙香，香火龙化作一条腾跃而起的火龙，这非常适合用影像来记录和传播。近年来，香火龙夜舞的画面，在短视频平台上被广泛传播，已成为汝城文旅的一张新名片。

（三）仪式流程

舞香火龙通常在每年的正月初一到十五之间举行，以村为单位，是汝城一年之中规模最为盛大的民俗活动之一。仪式开始后，村民们手持火把，依次将上万根龙香逐一点燃，点点火光迅速连成一片。舞龙队伍从村祠堂出发，青壮年们合力托举龙身，在夜色中尽情舞动，发出耀眼夺目的火光。随后，人们围绕火龙抢香纳福，借此寄托对新一年的美好祈愿。最后，队伍行至水边，以化龙入水的方式结束仪式。这一盛大的仪式，既加强了村民之间的情感联系，也使村落的凝聚力不断加深。

二、汝城香火龙传承的现实困境

（一）传承成本较高，经济支撑乏力

香火龙仪式规模大，从扎制到表演需要耗费大量的人力物力财力。技艺的传承依靠的是口传心授的方式，由于缺少系统的图文记录和标准化的教程，极易出现走样的情况。影响香火龙发展传承的最大因素是资金受限，目前掌握香火龙技艺的匠人，大多为留守在村里的中老年人，大多只能维持温饱生活，舞香火龙的资金主要是依靠村委会筹集，多为募捐的方式完成，匠人所得仅为公益性的务工费，即使偶有单位邀请演出，所得到的经费也较少，不能够支撑长久运转，更别提有意识地传承。

（二）传承意识淡薄，认知定位偏差

传承除了经济因素之外，观念偏见也会起到一定的阻碍作用。当地人大多只把香火龙当作一种热闹的庆典活动，很少有人意识到它已被列入国家级非物质文化遗产名录，需要代代相传。另外，新生代年轻人生活在泛娱乐化的时代里，对传统文化的兴趣越来越淡薄，更加倾向于即时的娱乐体验，而逐渐忽视传统的民间文化。久而久之，导致香火龙影响力下降。

（三）传承主体流失，档案留存缺失

意识淡薄造成的直接结果就是传承主体的消失。香火龙技艺大多是由家族内部口耳相传来传承，当地青年人中能够掌握此技艺的人很少。老一辈传承人相继去世，大量青壮年外出务工，没时间没条件学习，香火龙传承面临着断层的风险。此外，不少珍贵的一手资料，受制于个人或家族简陋的保存条件，已经遗失，使用时没有文字可查。

三、汝城香火龙发展路径

（一）政策资金保障

香火龙高质量发展，首先要解决经费问题。经济基础决定上层建筑，没有充足经费支持和保障，一味谈保护谈传承只能是空想。健全香火龙发展机制，设立专项资金，对传承活动提供稳定的资金支持，从而调动传承积极性；同时发挥政府主导作用，联合企业修建场馆、购买器材，拓宽经费来源渠道，并设立抢救和保护非遗的专项资金。形成以政府投入为主、社会力量为辅的多元经费保障体系，从而确保香火龙的保护和传承具有稳定的资金保障。

（二）搭建展演舞台

资金保障是基础，搭建活动舞台是关键。首先通过开展香火龙展演活动，既可以丰富群众的节日文化生活，又可以促进活态传承，还可以不断提高香火龙艺术形态知名度；其次，做好文旅融合，将香火龙相关的互动体验、创意市集同乡村旅游相结合，给当地村民带来增收致富的机会；最后，需加强对外交流。以开放姿态推动香火龙技艺展示与发展。通过举办香火龙技艺比赛，搭建各地传承人同台竞技、切磋交流的平台，既能在比拼中激发传承热情，又能在观摩中实现技艺互鉴、取长补短和共同提升。

（三）数字技术助力

数字技术的介入，为破解香火龙技艺记录缺失提供了可靠途径。一方面，在技艺记录方面，可以利用三维扫描和三维建模等先进技术，创建香火龙数字档案，捕捉活态动作，精准地进行数字化保存，并且将其开发成互动式教学资源，用于传承；另一方面，在推广方面，可以拍摄更多的香火龙短视频，吸引更多的年轻人关注。有效利用短视频平台的“非遗合伙人”“看见手艺”等项目，给香火龙和非遗传承人带来流量，使香火龙更加声名远播。

（四）文旅融合赋能

非遗传承不能仅依靠公益事业支撑，更多要凭借文旅融合，增加自身造血能力，让经济收益反哺传承，吸引和培养更多人才，形成良性循环。利用“非遗+文创”的方式，从香火龙提取核心元素，融入现代设计理念，创作出相应的文创产品，比如设计出具有国潮风格的“香火龙折扇”；也可以通过“非遗+旅游”的方式，推出香火龙非遗工坊，游客在传承人指导下，扎制缩微香火龙，体验核心工序，亲身感受到香火龙的魅力，从而达到非遗保护和经济发展的双赢目的。

（五）推进非遗进校园

从长远看，培养传承意识、造就后备人才，要靠学校这个有效的阵地来完成。在师资层面，破除香火龙传承人“传亲不传外”的旧观念，鼓励传承人进入学校任教，主动培养接班人；在课程层面，在学校开设特色专业课程，将香火龙的非遗理论和扎制实践纳入课堂；在教学层面，采用引导式、情境式的教学方式，把理论和实践结合起来，系统掌握香火龙作为一种非物质文化遗产的知识体系与实践技能。

参考文献

[1] 湖南省人民政府. 湖南省人民政府关于公布第一批省级非物质文化遗产名录的通知：湘政发〔2006〕18号[Z]. 2006-06-07.

[2] 国务院. 国务院关于公布第二批国家级非物质文化遗产名录和第一批国家级非物质文化遗产扩展项目名录的通知：国发〔2008〕19号[Z]. 2008-06-07.

[3] 雷强. 非物质文化遗产视阈下汝城香火龙传承研究[J]. 武术研究, 2023, 8(1): 98-101.

[4] 杨壮壮. 乡村振兴视域下汝城香火龙传承发展的实然困境与应然路径[J]. 湘南学院学报, 2024, 45(4): 5-9.

作者简介：王成（1985-），男，湖南郴州人，硕士。主要研究方向：社会建设、社会治理。